头拱地的人，有着受的四重境界：忍受，这是有因果的；接受，这是无常随缘的；享受，磨难中的新生；自在，随顺自然的喜悦。

　　女儿的“两个我”是理解老娘的钥匙

　　我在第三章一开始提到过女儿10岁时问我：“老爸，我从3岁半开始就有个问题一直在想，没想明白。当爸爸冲着我吼，妈妈冲着我叫，老师批评我的时候，我很纠结、很尴尬，难受得想找个地缝钻进去。但就在我最难受的时候突然有另外一个我飞出来，高高在上地看着眼前的一切。一个‘我’在纠结，另外一个‘我’在看着纠结的‘我’笑。老爸，我怎么会有两个‘我’?”

　　在第三章，因为要扣准“大人都自闭”的话题，我对女儿的两个我，没有做过多的诠释。其实，女儿的“两个我”很强大。

　　女儿的话很有画面感：很像我们处在一个危机中，处在磨难中，处在巨大的挑战中，巨大的陷阱就在我们面前展开，企业马上要倒闭了，人生已走到尽头了：就在这种最纠结、最难受时……

　　所有这一切，其实都是你情绪和利得心的小我编制的妄想和欺骗。它在引诱着你一步一步陷入它的圈套，它要全然奴役你，要让你跟着它走向它预设好的深渊!你已经被情绪、贪婪和恐惧紧紧地拘押住，你马上就要“死”了!

　　而就在这个最难受的节点上，你的自性，你那个纯粹的、如如不动的自性，会跳出来看待这个让你生命活出质感的痛点，它甚至还带着喜悦，带着狂笑，根本不把“小我”的阴谋诡计当回事，甚至还“喜悦”地观赏着“小我”的勾当。它在满怀慈悲地看一部活剧，在看打你的人、骂你的人、折磨你的“小我”在徒然蹦跳……

　　女儿说的这两个“我”，一个是自信喜悦的“大我”，一个那种纠结有私欲的“小我”，在面对同一件事的时候，一个人往往有不同的思维。当我们陷入困难时，不管是老板，还是那些想自杀的抑郁症青年，往往忘了另外一个“大我”。我们被猖狂的“小我”编织的谎言欺骗，被不可一世的情绪编织的牢笼拘押了。这些已完全占满了我们的心脑，以为世界就是这么一些事组成的，而我们被那个“小我”的谎言、被那个妄想生生地拘押了。没想到我女儿从3岁开始就有了不被“小我”和情绪拘押的一种能力。

　　女儿的“两个我”，让我理解了很多事，让我理解一个伟大生命的钥匙，让我理解了老娘教我地头力的钥匙。

　　上天要成就一个生命，一定会让他经历磨难。而关键是你在每一个当下，如何看待苦难。苦难、磨难、坚强，坚韧不拔，这些都是相通的品质。但是仅仅这样还不够!你还必须有跳出在苦难中纠结的我，能怀着更高境界的巨大喜悦，来看待眼前的苦难。“喜悦”或“喜爱”是打开天性源泉的钥匙，它会发自你的天性，同时也会让你尝遍苦难，经历煎熬，然后苦尽甘来。

忍受

　　当你做一件事，千难万险压向你的时候，你没有退路。每当这时，我老娘就会念叨：“这是我的命呀!”“这是我的报应呀!”“这是我上一辈子欠下的!”

　　小时候，我最怕老娘说这句话。老娘一说这句话，就意味着一个天大的难题又降临在我们家防爆电器，又压到了老娘的肩膀上。小时候，我也最欣慰老娘说这句话，这就意味着，老娘认命了，忍受下来了：她会咬着牙头拱地往前走。

老娘一边干活吃苦，一边因为家庭出身还要挨批斗。肉体上的磨难可受，精神上的委屈难熬，曾经想一死了之。但是，她睁开眼看看6个孩子，没有娘他们怎么活!就只有忍受了。每每听老娘说：“这是我的命呀!”心里就有一丝安心。

接受

　忍受时还有点反弹、妥协的味道，特殊情况还要强力忍受。接受，就进了一个境界。苦都忍受了，乐还有什么不能接受的?接受，有点儿苦乐同受的味道，那是对世界真相的接纳。你接纳也是过，不接纳也是过。老娘常说：“人得用事缠着!…‘只有闲死的，没有累死的。”她晚年时给我打电话，每当听我说忙，娘就说：“人忙好!忙就充实。”

　　老娘一生没有闲着的时候。我在深圳时，曾接她过去。第一趟她还有点儿新鲜感，住了20天。第二趟，没过两天，老娘就求我-i_lr．．t池早点儿回家。因为在深圳她什么活儿也不会于，闷得慌，老家一草一木都在召唤她。一直到88岁，她还每天早晨3点半就起床，拿着扫把，前院、后院、街门口慢慢地扫。那是她的运动，那是她的心跳。想给她在老家请个保姆，她就是不要。

享受

　　岁月艰难，却没有给老娘留下一皮肤光滑细嫩。这跟老娘的心态有看到了痛苦和忍受。而老娘却看内j孩子们个个都可以像老大那样出去一的幸福生活。

　　她常说：“只要你们好就行了!最悲催的时候，总是有最亮丽的画1也不想立什么样的功，也不想有多：老娘苦乐同受。

我脑海里总有那么一幅画。那j下午我们哥几个就坐在堂屋里海阔：门口的位置，还能晒着太阳，她的J伸向前方比着长短，一脸的轻松自：融融的午后。这就是老娘!

　　老娘像一个拼命压弯自己的良远飞。她折弯了腰，白了头，走到福。她的生命在儿孙们身上得到了置

自在

　　老娘低调，跟什么人都可以交孝朗的笑声。“是人不要管，用管不是／也就解放了自己。她自己的生活写照

　　看看今天富裕起来的父母，却很可怜。他们整天为孩子的学习伤脑筋。他们为孩子的升学恐惧，为孩子的未来恐惧。为了免除恐惧，他们就给孩子套上了枷锁，同时也锁住了自己。老娘却没有这样的恐惧。她给每个孩子空间，让他们按照自己的本性自在成长。如此，她也就解放了自己。

老娘老了，却很好玩。我最喜爱的动作，就是在她不经意的时候，一个鼻子就刮下去了。老娘会用手来遮挡。一挡一攻，正好成一台戏。这样也能玩个10分钟。有时候老娘高兴，还会冷不丁刮我一个鼻子。老娘晚年喜爱自己睡一个大炕，我回家晚上睡觉常常就钻进老娘的被窝里。那是我记忆中最温暖的地方。

　　入道四行观

　老娘亲身传给我的四重智慧，还让我真实体验到了达摩祖师的人道四行观。达摩祖师是佛陀的第28代传人，不远万里来到中国创立禅宗。他与梁武帝会面，感受到了一种浮夸和一种功德交换的迷茫。他再三尝试点拨，无奈对方看不到、听不到，他只好去嵩山面壁10年。其后收徒传道，他以心传心、传道，第一课就是人道四行观。

　　达摩祖师说，你真想入道吗?真想成佛吗?我告诉你，只有两个法门。一个是“理入”。你坚信佛陀，那么你就割舍掉所有家庭、社会关系，直接去面壁10年。这样你一准能够成佛。如果你做不到，那么你就不是上根性的人，就不会是“理入”的人，你就只能该干吗于吗，去谋生计了。在谋生计过程中，你真就可能入道了，这就是“行人”了。

　　“行人”有四行：一是报冤行，二是随缘行，三是无所求行，四是承法行。达摩祖师的这四行，也就是老娘以身传给我的四重智慧。

　　报冤行是说，修行人不管降临什么样的厄运，不管受到什么样的欺凌，不管受到什么样的冲击，不会受到惊吓，不会气愤，不会恐惧。他会去想，这其中一定有原因。生生世世的生命轮回，生生世世的缘起缘灭，其中多少事应在了今天!逢苦不忧，心胸自然豁达。以这种报冤的行为进入修行之路，所以称之为报冤行。一如我老娘一声轻叹：“这都是我的命呀!”“这就是我的报应!”就硬生生给忍受下来了。

　　随缘行是指在生命的真相里，凡所有相皆是虚妄。我们今天看到的一切，都是在过去经历的善恶缘流转到今天的结果，形成今天所看到的剧本。我们只不过是其中的一个角色而已。念头一转，愤怒、惊吓、恐惧的情绪就会平息下来。一切也都可以欣然接受了。乐同受，苦难、胜报、荣誉等一切皆缘。得失随缘，心无增减，宠辱不惊，一切都以平常心来对待，这样做就于道暗合了，所以叫作随缘行。

　　无所求行，就是世人常常迷失自我的本性，以身体为我，贪嗔痴不断。有大智慧的人悟解生命的真相，扭转这种颠倒妄想的做法，安心无为，生活中的时时处处一平常心、无分别心、随缘。宇宙的规律和生命的规律一样白天接着黑夜、波峰连着波谷、好事接着坏事；连接不断如环无端、如影随形。“有求皆苦，无求即乐。”老娘从来不认为自己是大智慧的人，但是她把她的身体和心都交托给这一家人了。凡是可以给一家人带来安康的，吃再大的苦，她都是心甘情愿的。她是无求即乐。

　　承法行指自性清净的本体无形无相、无染无着、无此无彼，有大智慧的人都按自我的本质而活，身体、性命、财帛等一切东西全部布施，心不存在半点儿怜惜。奉行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项精进不懈怠，叫作承法行。老娘不懂六项精进，但是她深谙“是人不要管，用管不是人”的道理。当每个人把自己的灵魂放在他所干的事中。他自己就跟着心走了，不需要任何人插手其间。

　　地头力法则22：受的四重智慧：忍受，因果报应；接受，苦乐同受；享受，无求即乐；自在，随顺自然。

老娘用自己的生命，传承给我受的四重智慧，告诉我人道四行观。还有许多老娘，有着同样的智慧。让我们来说一个《读者》杂志转载的《母亲罗瑛的故事》。 要拿着人当人，拿着事当事